X
تبلیغات
طرفداران دکتر منصور حقیقت پور
حق به حق دار خواهد رسید

سایت رسمی دکتر منصور حقیقت پور

http://www.haghighatpour.ir

+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم دی 1390ساعت 0:0  توسط   | 

دور خیز جریان انحرافی برای تصاحب کرسی های مجلس

جریان انحرافی فشار خود را برای برکناری مرتضوی رئیس ستاد انتخابات کشور و جایگزین کردن احمد زاده تشدید کرد.

با نزدیک شدن به انتخابات مجلس نهم، فعالیت جریان‌های مختلف سیاسی برای تصاحب کرسی‌های بیشتری از مجلس رنگ جدی‌تری به خود گرفته است که در این میان از چندی پیش حلقه انحرافی در دولت نیز تمام توان خود را برای ورود به مجلس آغاز کرده است.

کارشناسان سیاسی معتقدند حلقه انحرافی ‌از مهره‌های سفید برای تصاحب کرسی‌های مجلس نهم استفاده خواهد کرد.

شنیده شده ‌حلقه انحرافی از چندی پیش به دنبال برکناری سید‌صولت مرتضوی معاون سیاسی وزیر کشور و رئیس ستاد انتخابات و انتصاب روح‌الله احمدزاده کرمانی به این سمت است.

‌روح‌الله احمدزاده کرمانی ‌‌ریاست مرکز مطالعات و پایش راهبردی آموزش وزارت کشور و استانداری فارس را در کارنامه خود دارد.وی اخیرا از ریاست سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استعفا داده است.

به گزارش فارس برخی صاحبنظران می‌گویند که این استعفا ‌یک اقدام از پیش طراحی شده برای ‌اجرای سناریوی حلقه انحرافی در تصاحب ستاد انتخابات وزارت کشور است.

همچنین به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جمعیت فداییان اسلام نوشت: رصد کردن نشانه ها و بررسی برخی شنیده ها، طراحی و اجرای سناریوی خاصی را محتمل و متصور می نماید که در خصوص انتخابات مجلس در حال رقم خوردن بوده و هدف جریانی خاص را برای خدشه دار کردن این انتخابات متحقق می کند.

بر این اساس، به وزیر کشور دستور داده می شود که در خصوص ترکیب هیات های اجرایی انتخابات، به صورت کامل تحت نظر لیدری معروف از جریان خاص عمل کند.

وزیر کشور نیز در پاسخ می خواهد که این درخواست رسما و کتبا به وی ابلاغ شود. این خواسته وی با واکنش منفی روبرو شده و حتی کار تا سرحد برکناری وزیر مربوطه نیز می رسد. برنامه نیز به این نحو چیده می شود که احمدزاده (از متعلقان جریانی خاص) از سازمان میراث فرهنگی کنار رفته و سرپرستی وزارت کشور را در طی سه ماه آینده (ایام انتخابات) بر عهده بگیرد و سناریوی دلخواه برخی جریانات را اجرایی نماید.

برکناری وزیر کشور به علل خاصی منتفی می شود ولیکن قرار بر این است که احمدزاده جایگاه سید صولت مرتضوی را گرفته و به عنوان مسئول ستاد انتخابات کشور به آن وزارتخانه تحمیل شود.

اگر این خیال عملی شود، خطرناکترین فاز پروژه برخی جریانات رقم خورده است. هرچند گمان می رود مرحله اول آن با استعفای احمدزاده از سازمان میراث فرهنگی رقم زده شده است. 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم دی 1390ساعت 15:13  توسط   | 

رفتار و منش اسلامی

بهترین راه تبلیغات

طرفداران و همراهان دکتر حقیقت پور عزیز،حدود ۵۰ روز دیگر تا انتخابات مجلس فاصله نداریم و هرچه به روزهای آخر نزدیک می شویم تب و تاب تبلیغات و رایزنی ها بیشتر و پر حرارت تر می شود.

ما طرفداران دکتر حقیقت پور،اگر قبول داریم که نامزد انتخاباتی ما فردی اخلاقگرا ، فردی مومن ، فردی اصولگرا و پایبند به نظام و انقلاب و رهبری عظیم الشأن ، فردی محبوب ، فردی کارآمد ، فردی تلاشگر و دلسوز و ........می باشد، باید خود در قول و عمل آینه تمام نمایی از آقای دکتر حقیقت پور باشیم.

آنچه که در این میان بسیار مهم به نظر می رسد،بهره برداری مخالفین و معاندین از عملکرد تبلیغاتی ما به نفع خود،و به ضرر دکتر عزیز می باشد.

همگی به هوش باشیم که تبلیغات نادرست و غلط در اکثر موارد به ضد تبلیغ تبدبل می شود و خواسته یا ناخواسته آب به آسیاب مخالفین ریخته می شود.

انشاءا... و به حول و قوه الهی ،همگی با هم ،محکم و استوار،پرتلاش و خستگی ناپذیر این راه حق را ادامه خواهیم داد تا حق به حق دار برسد. 

اخلاق تبليغاتي

تبليغات مهم ترين وسايلي است كه پيامبران در مقام ابلاغ رسالت مي توانستند از آن بهره گيرند. با اين تفاوت كه روشنگري، تبيين حقايق، تشريح حقوق و مطالبات و نيز مسئوليت ها و وظايف، مهم ترين فلسفه به كارگيري آن از سوي پيامبران بوده است.
انتخابات به سبب آن كه نيازمند معرفي اشخاص و برنامه هاي هر يك از نامزدهاي انتخاباتي است، از شيوه تبليغات بهره بسياري مي برد. با اين همه به علل مختلف نمي توان از هر روش تبليغاتي براي اين منظور سود جست؛ زيرا تبليغات انتخاباتي از نظر قانوني و شرعي و اخلاقي چارچوب هايي دارد كه مي بايست از سوي همه نامزدها و هوادارانشان رعايت شود.
 هدف از برنامه هاي انتخاباتي در چارچوب بينش و نگرش اسلامي، تبيين توانمندي ها، افكار و انديشه ها، ظرفيت ها و برنامه ها و سياست ها از سوي هر يك از نامزدها مي باشد.
درحقيقت هريك از نامزدها مي كوشد تا با بيان ظرفيت ها و توانمندي ها و برنامه هاي خويش، به مردم اتمام حجت نمايد كه چنين شخصي با اين قابليت ها در اختيار مردم است و آنان مي توانند با انتخاب و همراهي وي به عنوان نماينده مجلس و يا مسئول حكومت اسلامي به اهداف دولت و حكومت اسلامي دست يابند. بنابراين اتمام حجت نسبت به مردم يكي از اهداف مهم تبليغات انتخاباتي از ديدگاه اسلام است اگر نامزدي مي خواهد ازطريق انتخابات و تبليغات آن، مردم را نسبت به مطالبات و حقوق خودآگاه سازد و درباره برخي مسائل، روشنگري كند و نسبت به برخي از مسائلي كه موجب دورشدن از خدا و اهداف الهي حكومت و دولت اسلامي است انذار دهد مي بايست همواره تقوا را درنظر داشته باشد و كاري نكند كه موجب سوءظن و بدگماني عمومي شود و يا همراه با تهمت و افترا و غيبت ديگران باشد.

 روش هاي موثر تبليغات انتخاباتي

قرآن براي آن كه تبليغات اسلامي هريك از نامزدهاي مسئوليت ها بتواند موثر باشد و مردم را به سوي حق و حقيقت رهنمون سازد و تاثير بيشتري نيز داشته باشد، از نامزدهاي انتخاباتي مي خواهد كه كانون هاي اصلي قدرت در جامعه را در تبليغات خويش هدف قرار دهند و بكوشند تا برنامه هاي اصلاحي را نسبت به اين كانون هاي اصلي قدرت تبيين و تشريح كنند، زيرا مردم در مسيري گام برمي دارند كه كانون هاي قدرت تبيين و تشريح مي كنند؛ چون كه انسان ها همواره به ديگري مهم توجه داشته و از رفتار و كردار آنان تقليد مي كنند؛ چون تقليد و پيروي از اين كانون هاست كه به آن ها قدرت مانور بيشتري مي بخشد. بنابراين اگر تبليغات نامزدها به اين كانون ها توجه بيشتري داشته باشد مي تواند تاثيرگذارتر در مردم باشد. 

 ابزارهاي تبليغ

نامزدهاي انتخاباتي نمي بايست از هر ابزاري براي انتخابات و معرفي خود استفاده كنند بلكه بايد از ابزارهاي مشروع بهره ببرند. حتي استفاده از ابزارهاي مشروع مي بايست به گونه اي باشد كه بيرون از دايره شريعت و اخلاق نباشد.
بي گمان تبيين و تشريح برنامه هاي الهي و ارزش هاي اخلاقي و شرعي بهترين شيوه تبليغ است كه مي بايست ازسوي همه از جمله نامزدهاي انتخاباتي استفاده شود. از آن جايي كه شخص مي كوشد تا در مسئوليتي الهي در دولت اسلامي به عنوان حكومت اسلامي قرارگيرد مي بايست آموزه هاي الهي را مبناي عمل خود قرار دهد.
از ديگر ابزارهاي تبليغاتي كه مي تواند بسيار موثر و كارساز باشد بهره گيري از سخنوري و قدرت بيان است. اين مسئله بي گمان تقش و مهم و اساسي در تبليغات نامزدها ايفا مي كند.
بهره گيري از نامه مناديان و جارچيان و كساني كه قدرت سخنوري دارند و بهره گيري از شعر و ديگر ابزارهاي مورد توجه مردم مي تواند براي تبيين و معرفي نامزدها مورد استفاده قرارگيرد.

بي گمان پيروي از هواي نفس و خواسته ها و مطالبات مردمي كه به دور از حق و واقعيت است مي تواند بدترين شيوه عمل تبليغي مي باشد. مردم براي اين كه به برخي از خواسته هاي خويش برسند از رهبران و مسئولان بهره برداري بد مي كنند. بنابراين نامزدها مي بايست متوجه باشند كه در دام هواهاي نفساني مردم نيفتند و سخنان وخواسته هاي نادرست آنان را تكرار نكنند؛ زيرا بسياري از خواسته هاي ايشان به دور از واقعيت و حقيقت است. تنها امور و خواسته هايي مي بايست مورد توجه قرارگيرد كه درچارچوب اصول اسلامي و عقلاني و عقلايي باشد و از واقعيت بهره برده باشد.
از اين رو خداوند هشدار مي دهد كه نبايد از بيان حق و تبيين حقايق بخاطر ترس از بهانه جويي هاي مردم دست بشوئيد به سخن ديگر وانهادن و يا گردن نهادن تنها به سبب ترس از بهانه جويي مردم نمي بايست شخص را به بيان و يا پذيرش باطل بكشاند. برخي از نامزدها دچار اين ترس و واهمه هستند و به سبب اين، گاه از بيان حقيقت وامي زنند و گاه ديگر باطل را به سكوت مي پذيرند و تن به خواسته هاي غيرمعقول و حتي غيراخلاقي مي دهند.
پرهيز از تندخويي و گرفتارشدن در دام قساوت قلب مي تواند آسيب جدي به تبليغات برساند. از اين رو لازم است كه نامزدها از تندخويي پرهيز كنند و با مردم به احترام رفتار كنند.
جدال باطل و استهزاي ديگران حتي اگر كافر باشند جايز نيست بنابراين جايز نيست كه شخص با رقيب انتخاباتي خود جدل كند و از روش جدل بهره گيرد.
كتمان حقايق و عدم تبيين آنها تنها براي ضربه زدن به رقيب نيز جايز نيست و مي توان آن را نه تنها ضداخلاقي برشمرد بلكه موجب مي شود تا تبليغ، كمترين اثر را در ميان خردمندان به جا گذارد.
اينها نمونه هايي از اخلاق انتخاباتي است كه از آيات قرآني به دست مي آيد. مراعات آن مي تواند شخص را درمسير كمالي قرار دهد و از آسيب دين و دنيا حفظ نمايد.

 

+ نوشته شده در  شنبه هفدهم دی 1390ساعت 17:48  توسط   | 

شرکت در انتخابات؛

«تکلیف» یا «حق»

دردیدگاه امام محرک اساسی انسان درحرکت های مختلف چیزی جز انجام وظیفه الهی نیست . همه اغراض دیگری که گاهی سیاستمدار را به عمل سیاسی وامی دارد ، حتی اغراضی که از درجه ای ازمشروعیت نیز برخوردارند ، باید تحت الشعاع انگیزه ادای تکلیف باشند . شکست و پیروزی در پرتو ادای تکلیف یا عدم آن تحقق می یابند و محوراساسی دراین امور چیزی جز ادای تکلیف و وظیفه الهی نیست.

آيا انتخابات و شركت در آن يك تكليف است و يا اينكه حق به رسميت شناخته براي هر فرد واجد شرايط مي باشد؟
حضرت امام خميني (ره) كه خود انساني تكليف محور بودند، انتخابات را يك تكليف و شركت در آن را به عنوان عمل به يك وظيفه شرعي همواره مورد تاكيد قرار مي دادند. مقام معظم رهبري نيز همواره در مقاطع انتخابات، شركت در انتخابات را به عنوان يك وظيفه ديني مورد تاكيد قرار داده اند. در سالهاي اخير برخي از جريان هاي سياسي با انگيزه هاي عمدتاً سياسي، اين موضوع را مطرح كردند كه انتخابات نه يك تكليف، بلكه يك حقي است كه براي شهروندان وجود دارد. كساني كه از انتخابات به عنوان حق در برابر تكليف ياد كردند، بيشتر اين هدف را تعقيب كرده كه اگر واجب است به تكليف عمل كنيم، لكن در استفاده از حق، مخير به استفاده يا عدم استفاده هستيم و اگر بر اين اساس كسي در انتخابات شركت نكند از نظر شرعي بي اعتنايي به انجام يك تكليف و وظيفه نكرده است.
به نظر مي رسد اين نوع برخورد كردن با مقوله انتخابات از سوي برخي از گروه هاي سياسي، يك نوع سفسطه و مغلطه اي بيش نباشد. چرا كه تكليف و حق در موضوع انتخابات قابل جمع بوده و نمي توان هر يك را در نقطه مقابل ديگري قرار داد. برخي از حقوق را انسان موظف به استفاده از آن مي باشد. انتخابات از جمله اين حقوق است. بنابراين، انتخابات هم حق است و هم تكليف و تاكيدات حضرت امام (ره)، مقام معظم رهبري و ديگر بزرگان بر تكليف بودن شركت در انتخابات، نافي حق بودن آن نمي باشد. بنابراين براي استفاده از اين حقي كه مكلف به استفاده از آن مي باشيم، دو نكته اساسي را بايد مورد توجه قرار دهيم. 


۱- شركت در انتخابات براي اداي تكليف
شركت در انتخابات در نگرش مذكور براي واجدين شرايط راي دادن الزامي و به عنوان يك وظيفه شرعي تلقي مي گردد. اين تكليف را هر كسي با حضور در پاي صندوق راي و انداختن راي به صندوق بايد ادا نمايد و در صورت عمل نكردن به اين تكليف، مسئول است و نسبت به عدم انجام وظيفه در پيشگاه حضرت حق بايد پاسخگو باشد. حضرت امام خميني (ره) حفظ جمهوري اسلامي را از اوجب واجبات دانسته و با همين نگرش در ديدار با اعضاي شوراي نگهبان در تاريخ ۲۱/۹/۱۳۶۲ در خصوص اهميت و ضرورت حضور مردم در انتخابات مي فرمايند: «... مردم اگر اسلام را، استقلال و آزادي را، نبودن تحت اسارت شرق و غرب را مي خواهند، همه در انتخابات شركت كنند و در صحنه حاضر باشند.» مقام معظم رهبري (مدظله العالي) نيز در همين راستا در ديدار با اقشار مختلف مردم در تاريخ ۲۳/۹/۱۳۶۸ مي فرمايند: «حضور مردم در صحنه انتخابات يك كار الهي، سياسي و انقلابي است كه مردم بايد آن را انجام دهند. »
بنابراين هر انسان مسلمان واجد شرايط براي راي دادن، بايد با حضور در پاي صندوق راي و راي دادن، به وظيفه و تكليف خود عمل كرده و از اين حق شرعي و قانوني خود استفاده نمايد.


۲- صحيح انجام دادن تكليف
هر تكليف و وظيفه اي را بايد صحيح انجام داد. هر تكليفي تحت شرايطي صحيح انجام مي گيرد. در انتخابات بايد دقت شود و به كساني راي داده شود كه واجد صلاحيت و شايستگي هاي لازم براي تصدي آن مسئوليت باشند. برخي مي گويند پس از تأييد صلاحيتها از سوي مراجع قانوني، ديگر فرقي نمي كند كه به چه كسي راي دهيم و رأي به هر فرد يا اعضاي يك ليست از ميان كانديداها، به منزله اداي تكليف مي باشد. تجربه تمامي انتخابات گذشته، رهنمودهاي حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبري، اين نگرش را رد مي كند. هر فردي هنگام راي دادن، بايد بر اساس ملاكها و معيارهاي صحيح، اصلح و بهترين را متناسب با مسئوليتي كه قرار است به او واگذار شود برگزيند. انتخاب بني صدر از سوي مردم در اولين دوره انتخابات رياست جمهوري و تعدادي از نمايندگان در ادوار مجلس شوراي اسلامي، نشان مي دهد كه مردم در هنگام انتخاب بيش از پيش بايد دقت كنند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه چهاردهم دی 1390ساعت 21:53  توسط   | 

 رأی پاک ؛ اخلاق انتخاباتی

 

رعایت اخلاق، پرهیز از قانون گریزی و حفظ حرمت و آبروی  رقبا از شروط اصلی حضور در انتخابات مجلس است. نماینده ای که با تهمت به دیگران و لکه دار کردن اطرافیان وارد مجلس می شود،دیگر نمی تواند از حق مردم دفاع کند.

اگراخلاق انتخاباتی به ویژه از جانب نامزدها در عرصه انتخابات رعایت نشود، بی شک وضعیتی ایجاد خواهد شد که در فضای مسموم ،قدرت تصمیم گیری از مردم سلب می شود. این روزها، صفات ناپسند زر و زور و تزویر، در برخی مناطق برای تمکین نظرات و تصاحب افراد و فعالان سیاسی مشاهده می شود،این رفتار در اذهان تشویش خاطری را به همراه خواهد داشت تا مردم از وضعیت موجود ناراضی شوند و آینده غیر قابل پیش بینی را پیش رو داشته باشند.

رعایت اخلاق انتخاباتی در این  برحه از زمان چنان لازم به نظر می رسد که برخود واجب دیدیم تا بیانات رهبر عزیزمان امام خامنه ای را بار دیگر برای همه دلسوزان وطرفداران کاندیداهای محترم مجلس مرور کنیم.امید داریم با  نصب العین  قرار دادن فرمایشات رهبری گرانقدرمان  این دوره هم،همانند سایردوره های قبل ،ازامتحان الهی سربلند بیرون بیائیم.انشاء ا...

  • در انتخابات با كرامت رفتار كنند همه؛ چه آنهائى كه نامزد ميشوند، چه آنهائى كه طرفدار آنهايند، چه آنهائى كه مخالف با بعضى از نامزدها هستند. جناحهاى مختلف كشور، بداخلاقى و بدگوئى و اهانت وتهمت و اين حرفها را مطلقاً راه ندهند. اين از آن چيزهائى است كه اگر پيش بيايد، دشمن از او خوشحال ميشود.
    بیانات در ديدار هزاران نفر از مردم قم به مناسبت سالروز قيام 19دی‌ماه‌1386
  • اجتماع مردم، توجه مردم، احساس مسئوليت مردم در هر انتخاباتى از انتخابات گذشته بهتر و بيشتر بوده است. اين را تقريباً در همه‌ى انتخاباتهاى ما ميشود نمونه و نشانش را يافت. و اميدواريم در همين انتخابات آينده هم همينجور باشد. همه‌ى مردم از همه‌ى قشرها در اين مسئوليت بزرگ شركت كنند و در اين ميدان رقابت كه يك عرصه‌ى رقابت مثبت است - رقابت انتخاباتى، جزو رقابتهاى مثبت و داراى فايده و نفع است براى مردم؛ ميدان رقابت انتخاباتى است - همانطور كه من در يزد هم توصيه كردم، الان هم تكرار ميكنم، از بداخلاقيهاى انتخاباتى بايد بشدت پرهيز كنند؛ بدگويى كردن، اهانت كردن، تهمت زدن، براى عزيز كردن خود و يا نامزد مورد نظر خود، ديگران را و رقبا را در چشم مردم خوار كردن، اينها راهها و روشهاى صحيح و اسلامى نيست. رقابت بايد باشد؛ رقابت مثبت و پرشور، اما با رعايت موازين اخلاقى.
    بیانات در ديدار مردم شهرستان ابركوه‌ استان یزد1386
  • در دموكراسي هاى غربى، صلاحيتهاى خاصى موردنظر است كه عمدتا در اين صلاحيتها، وابستگيهاى حزبى رعايت مى‌شود. هم كسانى كه نامزد مى‌شوند، هم آنهايى كه نامزد مى‌كنند و هم آنهايى كه به نامزدها رأى مى‌دهند، در واقع به اين حزب يا به آن حزب رأى مى‌دهند. حالا در آن كشورهايى كه دو حزبى است، مثل امريكا و انگليس و يا در كشورهايى كه چند حزبى است، به يكى از اين دو يا چند حزب رأى مى‌دهند. در نظام جمهورى اسلامى غير از دانايى و كفايت سياسى، كفايت اخلاقى و اعتقادى هم لازم است. افرادى نگويند كه اخلاق و عقيده مسأله‌ى شخصى انسانهاست. بله، اخلاق و عقيده مسأله‌ى شخصى انسانهاست؛ اما نه براى مسؤول. من اگر در جايگاه مسؤوليت قرار گرفتم و اخلاق زشتى داشتم؛ فهم بدى از مسائل جامعه داشتم و معتقد بودم كه بايد جيب خودم را پر كنم، نمى‌توانم به مردم بگويم اين عقيده و اخلاق شخصى من است و اخلاق و عقيده ربطى به كسى ندارد! براى يك مسؤول عقيده و اخلاق مسأله‌ى شخصى نيست؛ مسأله‌اى اجتماعى و عمومى است؛ حاكم شدن بر سرنوشت مردم است. آن كسى كه به مجلس مى‌رود، يا به هر مسؤوليت ديگرى در نظام جمهورى اسلامى مى‌رسد، اگر فاسد، بيگانه‌پرست و در خدمت منافع طبقات برخوردار جامعه بود، ديگر نمى‌تواند نقشى را كه ملت و طبقات محروم مى‌خواهند، ايفا كند. اگر آن شخص انسان معامله‌گر، رشوه و توصيه‌پذير و مرعوبى بود؛ در مقابل تشر تبليغات و سياستهاى خارجى جا زد، ديگر نمى‌تواند مورد اعتماد مردم قرار گيرد و برود آن‌جا بنشيند و تكليف ملك و ملت را معين كند. اين شخص غير از كفايت ذاتى و دانايى ذاتى، به شجاعت اخلاقى، تقواى دينى و سياسى و عقيده‌ى درست هم احتياج دارد.
    بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در اجتماع بزرگ مردم قزوين‏25 آذر1382
  • سعى كنيد اين حركت زيبا و اين حركت عظيم مردمى را - كه حقيقتا يك آزمايش بزرگ مردمى و ملى و اسلامى است - با همان نزاهت و طهارت و پاكيزگى‌اى كه مطلوب اسلام است، پيش ببريد. البته متن و عموم مردم عزيز كشور ما همين‌طورند. سعى كنيد كدورت ايجاد نشود. مسابقه‌ى انتخاباتى، ضمن اين‌كه يكى از جديترين كارهاى يك ملت است و به هيچ‌وجه جنبه‌ى شوخى و بازى در آن نيست و بسيار جدى است؛ اما شبيه مسابقات ورزشى است. در مسابقات ورزشى همه تلاش مى‌كنند؛ اما كسانى كه اهل اخلاق و اهل فهمند، اين تلاش را با كارهاى زشت و نامناسب همراه نمى‌كنند.
    البته من مردم خودمان را عرض مى‌كنم، والا بعضى از ملتهاى ديگر - مثل انگليسيها - هستند كه مسابقات فوتبال را هم به كشت و كشتار تبديل مى‌كنند! ما به آنها كارى نداريم. ملت ما اهل اخلاق و معنويت و عاطفه است. نگذاريد كه فضاى انتخاباتى، فضاى كدورت شود. هر كدام از نامزدها و طرفدارانشان، براى خودشان تبليغ كنند؛ اما دوستان و هم‌ميهنان و برادرانشان را كه احيانا از نامزد ديگرى حمايت مى‌كنند، زخم خورده و رنج‌ديده و از خودشان مكدر نكنند. به اين نكته توجه كنيد. اين، خيلى مهم است.
    البته در گوشه و كنار حرفهايى شنيده مى‌شود كه قدرى مايه‌ى خلاف توقع است. اين را هم همه توجه كنند كه بعضى از كارها مربوط به خوديها نيست؛ مربوط به دشمن است. راه انداختن كاروان شادى در عصر عاشورا، مربوط به مردم انقلابى و مسلمان نيست. اين كار دشمن است. گيرم كه عكس يك نامزد انتخاباتى را هم به دست بگيرند؛ اين حيله‌ى آنهاست. نبايد هيچ كس از نامزدهاى انتخابات رياست جمهورى را متهم كرد كه شما از آنها خبر داشتيد و آنها طرفدار شمايند. نخير؛ آنها چه طرفدارى از كسانى دارند كه اهل دين و معنويت و اين چيزها هستند. ربطى ندارد. شايد خود آن فريب‌خورده‌هايى هم كه در خيابانها سوار بر اتوبوس شدند و آن مناظر زشت را راه انداختند، ندانند كه قضيه چيست. دستى آنها را حركت مى‌دهد، براى اين‌كه فضا را خراب كند؛ براى اين‌كه مردم را ناراحت كند؛ براى اين‌كه انتخابات را در نظر متدينان يك كار نامناسب جلوه دهد و چهره‌ها را خراب كند. البته مسؤولان بايد بگردند و آن دست پنهان را پيدا كنند. من مؤكدا به مسؤولان توصيه مى‌كنم و از آنها مى‌خواهم كه بگردند و آن دستهاى پنهانى كه اين زشتكاريها را انجام مى‌دهند، پيدا كنند. از آنها نبايد گذشت. صحبت سر اينها نيست؛ صحبت سر غفلتهايى است كه ممكن است خداى نكرده گاهى از خوديها سر بزند. بعضيها را متهم كنند و بعضيها را مورد اهانت قرار دهند. اين كار درست نيست. البته تبليغات منطقى و معقول و با استدلال، اشكالى ندارد؛ ليكن نبايد فضا را خراب و مكدر كرد.
    بيانات در ديدار جمعی از خانواده‌‌هاى شهدا و ایثارگران31ادریبهشت1376
    مگر ممكن است در انتخابات جمهورى اسلامى، كسى به خود حق بدهد يا جرأت بدهد كه در آراء مردم دستكارى كند؟ اولا شوراى محترم نگهبان، يك مجموعه‌ى عادل و مواظب و ناظر بر انتخاباتند و هيچ راهى را براى تقلب باقى نمى‌گذارند. ثانيا وزير محترم كشور پيش من آمد و گفت شما مطمئن باشيد كه ما نمى‌گذاريم يك رأى جا به جا شود. اينها مسلمان و انقلابى و متدين و مورد اعتمادند و از مجلس شوراى اسلامى رأى اعتماد گرفته‌اند. بر فرض در گوشه‌اى يك تخلف كوچك هم انجام گيرد. اين در نتيجه‌ى انتخابات هيچ تأثيرى نخواهد داشت. خود من هم مواظبم و اجازه نخواهم داد كه كسى به خود حق بدهد، تقلب در انتخابات را كه يك عمل هم خلاف شرع و هم خلاف اخلاق سياسى و اجتماعى است، انجام دهد. چنين كارى هرگز نخواهد شد. بعضى خيال كرده‌اند كه حالا چه اتفاق مى‌افتد. من بخصوص از رئيس جمهور محترم استفسار كردم و گفتم شايد ايشان خبرى دارند؛ اما ايشان گفتند كه نه؛ من در همه‌ى انتخاباتها، به مسؤولان و دست‌اندركاران سفارش مى‌كنم كه تخلف نكنند. مسأله‌ى خاصى وجود ندارد. عده‌اى جنجال كردند و راديوهاى بيگانه هم هاى‌وهوى راه انداختند. نخير؛ انتخابات ان‌شاءالله با اتقان كامل انجام خواهد گرفت. هم مسؤولانى كه هستند، مورد اطمينانند، هم خود من نخواهم گذاشت كه مسأله‌ى انتخابات، خداى نكرده اندكى مخدوش شود.
    بيانات در ديدار جمعی از خانواده‌‌هاى شهدا و ایثارگران31ادریبهشت1376
  • امروز سنگر اصلى در سطح عالم، جمهورى اسلامى است. اين سنگر را بايد محكم نگه داريد. با چه چيز؟ با اتحاد و اتفاق؛ با همدلى ميان آحاد مردم و ميان مردم و مسؤولين كشور؛ با همدلى ميان مردم و دولت، ميان مردم و مجلس، ميان دولت و مجلس، ميان كارگزاران كشور و ميان آحاد مردم. گروههاى مختلف، جناحهاى مختلف، سياستها و جهتگيريهاى مختلف، در مقابله با دشمن، بايد با هم باشند و كارى نكنند كه دشمن سوء استفاده كند. اختلاف سياسى مانعى ندارد؛ اختلاف نظر مانعى ندارد؛ مبارزات انتخاباتى به شكل سالم، مانعى ندارد؛ اما خراب كردن يكديگر، خراب كردن چهره‌ى كشور، خراب كردن ذهن مردم و چهره‌ى مسؤولين دلسوز، اشكال دارد. ايجاد سؤال و ابهام در ذهن مردم، اشكال دارد. با وحدت و يكپارچگى، «كأنهم بنيان مرصوص»، مثل يك دژ پولادين، در مقابل دشمن بايستيد؛ مثل چند برادر در يك خانه. ممكن است دو برادر از يكديگر كدورت و گله هم داشته باشند، اما در مقابل كسى كه به خانه‌ى آنها حمله مى‌كند، دوش به دوش، بايد در كنار هم بايستند. آحاد ملت بايد اين گونه باشند. اين، يكى از ويژگيهايى است كه در اين سنگر مى‌توانيد حفظ كنيد.
    بيانات مقام معظم رهبرى در اجتماع مردم مشهد مقدس و زائران حضرت ثامن‏الحجج، على‏بن‏موسى‏الرضا(ع) در روز عيد سعيد فطر15فروردین1371

 

+ نوشته شده در  سه شنبه سیزدهم دی 1390ساعت 15:15  توسط   | 

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ

اى مردم، به يقين وعده خدا (به بعث و جزا) حق است، پس مبادا (ظواهر و لذايذ) زندگى دنيا شما را بفريبد! و مبادا آن (شيطان)

پرفريب شما را به ( مغفرت و مهلت) خدا مغرور كند( سوره مبارکه فاطر آیه 5)

بازگشت حقیقت به اردبیل

در پی درخواست های مکرر علـما، دانشمـندان، فرهیختـگان، اساتیـد ، فـرهنگیان ، بازاریـان و اقشار مختـلف مردم

ازدکترمنصور حقیقت پور(استاندار پیشین اردبیل) برای حضور درعرصه انتخابات خانه ملت،ایشان پس از رایزنی های متعدد با بزرگان استان دارالإرشاد اردبیل،

آمادگی خود رابرای خدمتی دیگر به  مردم ولایتمداروشهیدپرورشهرستان های اردبیـل، نیـر، نمـین و سرعیـن اعلام داشته

و با همراهی معتمدان شهر اردبیل پس از حضور در ستـاد انتخابـات این شهرستان، ثبت نام خود را انجام دادند.

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

(آگاه باشید که دوستان خدا هرگز هیچ ترسی (از حوادث آینده عالم) و هیچ حسرت و اندوهی (از وقایع گذشته جهان) در دل آنها نیست.

(سوره مبارکه یونس آیه 62)

+ نوشته شده در  پنجشنبه هشتم دی 1390ساعت 13:11  توسط   | 

تحسين شدگان بيگانگان بايد در عملكرد خود بازبيني كنند

دکتر حقیقت پور گفت: آنهايي كه از سوي دشمن مورد تحسين قرار مي گيرند بايد در عملكرد خود بازبيني و به اصلاح نقايص رفتاري خود بپردازند.

 

وي با بيان اينكه بسيج همچنان منشا تلطيف روحي جامعه و مبدا تصميم هاي بزرگ در پيشرفت و تعالي اجتماع است، اظهار داشت: اين عنصر به عنوان شجره طيبه در تمام دوران بزرگ ترين پشتوانه و حسنه جاري بنيانگذار نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران بوده است.
استاندارسابق اردبيل با اشاره به ابعاد شخصيتي امام خميني (ره) اضافه كرد: به نظر مي رسد اصلي ترين هدف امام راحل از تاسيس بسيج اين بوده است كه جرياني برخاسته از بطن مردم و در گستره جغرافيايي سراسر ايران شكل گيرد و به عنوان زيربناي حفظ نظام اسلامي ايفاي نقش كند.
حقيقت پور تصريح كرد: خوشبختانه بسيج به عنوان مجموعه اي از ياران انقلاب در عرصه ها و حوزه هاي مختلفي منشا خير براي كشور و خدمت رساني به مردم بوده و بايد همچنان به اين رسالت خطير ادامه دهد.
وي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به برخي رخدادهاي بعد از انتخابات 22 خرداد، خاطر نشان كرد: همه ما بايد در مسير قانون حركت كنيم و خلاف جهت حركت قانون مي تواند دشمنان را به رسيدن اهداف شوم خود اميدوار سازد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هشتم دی 1390ساعت 13:4  توسط   |